
唐诗三百首
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唐·柳宗元
久为簪组累,幸此南夷谪。
闲依农圃邻,偶似山林客。
晓耕翻露草,夜榜响溪石。
来往不逢人,长歌楚天碧。
长久以来被官场的束缚所拖累,幸好这次被贬谪到南方这蛮荒之地。
闲来无事靠着农田菜圃做邻居,偶尔像是个隐居山林的人。
清晨去耕地清除沾满露水的野草,夜晚乘船在溪石间行驶。
来来往往碰不到什么人,我放声长歌,歌声回荡在碧蓝的楚天之下。
这首诗以看似矛盾却深含意味的笔触,勾勒出诗人被贬南夷后的生活状态与心境。开篇便点明久为簪组累”,官场的束缚与劳累让人疲惫不堪,而幸此南夷谪”则透露出一丝奇异的庆幸。这并非对贬谪本身的认可,而更像是一种苦中作乐的调侃,仿佛在说,正是因为这意外的贬谪,才获得了片刻的解脱。诗中闲依农圃邻,偶似山林客”,生动地描绘了诗人与田园为伴,偶尔也能体验到隐士般闲适生活的状态。这种“闲”与“偶似”,既写出了环境的清静,也暗示了诗人内心深处仍存的无奈与疏离感,他并非真正的山林隐士,只是暂时的旁观者。
诗的后半部分,“晓耕翻露草,夜榜响溪石”,通过具体的生活细节,展现了诗人日常的闲适与宁静。清晨,带着露水拔除杂草;夜晚,乘船沿着溪流,船触溪石发出声响。这些画面充满了生活气息,也透露出一种自得其乐的满足感。然而,来往不逢人,长歌楚天碧”两句,又将诗人的孤独感推向了极致。在这荒僻之地,他几乎不遇到人,只能对着广阔的楚天放声歌唱。这长歌”既是排遣孤独的方式,也是一种对自由精神的向往,而楚天碧”则渲染出一种辽阔而苍茫的氛围,衬托出诗人内心的复杂情感。整首诗语言质朴,意境悠远,将贬谪生活的苦闷与闲适巧妙地融合在一起,表达了诗人独特的人生体验。
溪居:指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后,曾于此筑室而居,后改冉溪为“愚溪”,在今湖南省永州市东南。
簪组:古代官吏的饰物。簪,冠上的装饰。组,系印的绶带。此以簪组指做官。
累:束缚,牵累。
南夷:南方少数民族或其居住的地区,这里指永州。
农圃:田园,此借指老农。
邻:邻居。
偶似:有时好像。
山林客:指隐士。
露草:带有露水的杂草。
榜(bàng棒):船桨。这里用如动词,划船。
响溪石:触着溪石而发出响声。
人:此指故人、知交。
长歌:放歌。
楚天:这里指永州的天空。春秋战国时期,永州属楚国。
柳宗元(773年—819年),字子厚,唐代著名文学家、思想家,世称“柳河东”或“柳柳州”。他祖籍河东(今山西运城),出生于长安,出身于官宦世家,自幼好学,21岁中进士,后参与政治革新,因“永贞革新”失败被贬谪至永州、柳州,最终病逝于柳州。
柳宗元的成就主要体现在文学和思想领域。他倡导古文运动,与韩愈并称“韩柳”,位列“唐宋八大家”之一,在散文、诗歌、游记、寓言等方面均有卓越贡献。他的散文以论说性强、笔锋犀利著称,代表作《永州八记》将山水描写与个人情感相融合,展现了自然之美与人生哲思;《江雪》等诗歌则语言简练而意蕴深远,表达了孤独与坚韧的情感。在思想上,他融合儒、道、佛,提出唯物主义观点,批判天命论,其《天说》《封建论》等著作影响深远。此外,他在柳州任刺史期间,改革陋习、兴办教育,政绩卓著,深受百姓爱戴。
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